Պատմություն 01/11/2023

Առաջադրանք 1

Ռուս-թուրքական պատերազմներ

1.Կարդալ , դուրս գրել ռուս-թուրքական պատերազմների ընդհանուր օրինաչափությունները

Ռուսաստանի և Թուրքիայի միջև XVII–XIX դարերում մղվել է շուրջ 10 պատերազմ Սև ծովում ու հարակից շրջաններում գերիշխանություն հստատելու համար: Կովկասյան ռազմաճակատի գործողությունները հիմնականում տեղի են ունեցել Հայաստանում:

Հայկական Մարզը: 1836թ.-ի եկեղացական կանոնադրությունը:

Պատերազմների ժամանակահատված	Հաղթանակ
1568-1570	Ռուսաստան
1676-1681
1686-1700	Ռուսաստան
1710-1713	Թուրքիա
1735-1739	Ռուսաստան
1768-1774	Ռուսաստան
1787-1792	Ռուսաստան
1806-1812	Ռուսաստան
1821-1830	Ռուսաստան
1828-1829	Ռուսաստան

Արևմտյան Հայաստանը  19-րդ դարի առաջին կեսին

• Ներկայացրու 19-րդ դարի սկզբին Արևմտյան Հայաստանի վարչական բաժանումները,
  Այն գտնվում էր Օսմանյան կայսրության տիրապետության տակ։

1806-1812թթ.ռուս-թուրքական պատ երազմի ընթացքն ու արդյունքները, Բուխարեստի պայմանագիր:
XIX դարի առաջին ռուս-պարսկական պատերազմի
ժամանակ Ֆրանսիայի դրդմամբ Օսմանյան կայսրությունը 1806 թ. դեկտեմբերին պատերազմ սկսեց Ռուսաստանի դեմ: Թեև ռուսական բանակները միաժամանակ ստիպված էին մարտեր մղել և՛ թուրքական, և պարսկական զորքերի դեմ, այդուհանդերձ, ունեցան լուրջ հաջողություններ: 1807 թ. հունիսի 18 –17 Ախուրյանի մոտ՝ Փոքր Ղարաքիլիսա գյուղում, տեղի ունեցած ճակատամարտում նրանք պարտության մատնեցին թուրքական զորքերին։

Ռուսաստանի հաջողությունները ստիպեցին ouմանյան Թուրքիային 1812 թ. մայիսին հայազգի դիվանագետ Մանուկ բեյի աջակցությամբ Բուխարեստում կնքել հաշտություն(Բուխարեստի պայմանագիր)։

Առաջադրանք 2

• 1828-29թթ. ռուս-թուրքական պատերազմի ընթացքն ու արդյունքները, Ադրիանուպոլսի պայմանագիր:
  Ռուս-թուրքական պատերազմը ինչպես Բալկանյան, այնպես էլ Կովկասյան ճակատում ավարտվեց Ռուսաստանի հաղթանակով: 1829 թ. սեպտեմբերի 2-ին Ադրիանուպոլսում կնքվեց հաշտության պայմանագիր:
  
  Այդ պայմանագրով Սև ծովի արևելյան ափերից ընդարձակ մի տարածք, ինչպես և Ախալցխայի ու Ախալքալաքի գավառներն անցան Ռուսաստանին: Թուրքական տիրապետության տակ ժողովուրդների համար, ընդհանուր առմամբ, դա նպաստավոր պայմանագիր էր: Բայց այն չարդարացրեց արևմտահայերի հույսերը, որոնք ձգտում էին արևելահայերի նման միանալու Ռուսաստանին:
• Հայերի մասնակցությունը ռազմական գործողություններին և ունեցած ավանդին:

1828-29 թթ․ Ռուս–Թուրքական պատերազմներին հայերից ահագին կարևոր գործոնեություն են ունեցել։ Ահա այդ միքանի դեպքերը։

1828 թ. հունիսին ռուսական բանակը գեներալ Ի. Պասկևիչի հրամանատարությամբ անցավ Ախուրյան գետը և շարժվեց դեպի Կարս: Ռուսները և նրանց հետ ևս մի քանի հազար հայեր գնացին Կարսի բերդի վրա և հունիսի 23–ին գրավեցին այն:

Կարսի գրավումն ունեցավ ռազմավարական խոշոր նշանակություն: Դրանից հետո ռուսական զորքերը հուլիս-օգոստոսին գրավեցին Ջավախք գավառը՝ Ախալքալաք կենտրոնով, Ախալցխան ու Արդահանը։

Այս պահին այդ շրջանները գտնվում են Վրաստանում, բայց այնտեղ ապրում են շատ հայեր(նաև իմ բարեկամները)։

Ռուսական զորքերի հաղթանակները ոտքի հանեցին Բայազետի հայերին, որոնք կազմում էին տեղի բնակչության ճնշող մեծամասնությունը։ 1828 թ. օգոստոսին ռուսական զորքերի Երևանյան ջոկատը տեղացի հայերի աջակցությամբ գրավեցին Բայազերի ու Ալաշկերտի գավառները:

Պատմություն 08/11/2023

Առաջադրանք 1

Նապոլեոն Բոնապարտ

• Կազմիր Նապոլեոնյան ժամանակաշրջանի ժամանակագրությունը:
  1792-1799 pp. -Առաջին հանրապետությունը Ֆրանսիայում
  
  1793– 1794 թթ. — Յակոբինյան դիկտստուրան
  
  1796 թթ. — Ղաչարների հարստության հաստատումը Իրանում
  
  1799 թ. նոյեմբերի 9 — Կոնսուլության հաստատումը Ֆրանսիայում
  
  1804–1814 թթ. — Նապոլեոն I. Առաջին կայսրությունը Ֆրանսիայում
  
  1807 թ. — Շոգենավի ստեղծումը
  
  1810–1820–ական թթ. — Անկախության պատերազմները Լատինական Ամերիկայում
  
  1812 թ. — Նապոլեոն I–ի արշավանքը Ռուսաստան
  
  1812 թ. օգոստոս Բորոդինոյի ճակատամարտը
  
  1813 թ. հոկտեմբեր — Լայպցիգի ճակատամարտը
  
  1814-1815 թթ. — Վիեննայի վեհաժողովը
  
  1821-1830 թթ. Հույն ժողովրդի ազատագրական պատերազմը օսմանյան տիրապետության դեմ և Հունաստանի անկախացումը
• Ներկայացնել Նապոլեոնի վարչակարգը, բարեփոխումները և հետևանքները:
  Նապոլեոնը խուսափում էր ձեռներեցության զարգացումից:
  
  Նա իրականացրել էր տարբեր ֆինանսական բարեփոխումներ իր պետությունում:
  
  Իր ժամանակաշրջանում հայտնվեցին նոր տեսակի մետաղադրամներ։ Դրանք ոսկե ֆրանկներն էին: Նաև իր օրոք ստեղծվեց ֆրանսիական բանկը:
  
  Իր ժամանակաշրջանում հիմնական կրոն դարձավ կաթոլիկությունը, Նապոլեոնը թույլատրեց նաև այլ կրոններ Ֆրանսիայում:
  
  Ընդունվեց նաև «Նապոլեոնի օրենսգիրքը», որը երկար ժամանակ օգտագործվում էր ոչ միայն Ֆրանսիայում, այլ նաև ուրիշ երկրներում:
• Պատմիր Նապոլեոն Բոնապարտի կողմից վարած պատերազմների մասին:
• Վերլուծիր Նապոլեոն Բոնապարտի ձախողման պատճառները:
  Եթե բացատրեմ կարճ՝ շատ և շատ պետություններ միացել էին իրար, իսկ որոշները հարձակվել իրենց բոլոր զորքերով Նապոլեոնի զորքերի վրա, իսկ Նապոլեոնի զորքից նույնիսկ ամբողջի 1/3–ը չեր մնացել։ Դրա պատճառով էլ նրանք պարտվեցին։
• Ներկայացրու Նապոլեոն Բոնապարտի մտքերից, ելնելով այդ մեջբերումներից փորձիր նկարագրել նրա տեսակը:
  Իմ կարծիքով Նապոլեոն Բոնապարտը եղել է շատ խելացի և հզոր կառավարիչ։ Նա կարողացել է պատերազմական խնդիրներից տալ այնպիսի լուծումներ, որոնք կապշեցնեին բոլորին։ Դրա համար է նա այդպես հայտնի։
• Տեսաֆիլմը դիտելուց հետո գրել ամենատպավորիչ հատվածը, նոր տեղեկությունները: «Նապոլեոն Բոնապարտ»
  Ինձ համար ամենատպավորիչ հատված դա այն էր, երբ որ պատմում էր իր բնավորության և դպրոցական տարիների մասին։ Նա պատմում էր որ Նապոլեոնը շատ էր սիրում կարդում և դրա համար գրեթե չեր քնում։ Տեսաֆիլմում նաև պատմում է, որ նա սիրում էր խաղալ սեղանի խաղեր, որոնք կախված էին միայն բախտից։

Ստեֆան Ցվայգ «Ժոզեֆ Ֆուշե», «Մարի Ստյուարտ»/կարդալ/

Առաջադրանք 2

Եվրոպան 1815-1850-ական թթ.-եր

• Համեմատիր նապոլեոնյան և հետնապոլեոնյան դարաշրջանները:
• Հիմնավորիր զարգացման որ ուղին է նախընտրելի ՝ հեղափոխական, թե բարենորոգումների:
  Նայած որ դեպքում։ Եթե հասարակությունը գտնվում է ինչ որ բանի կամ մեկի տիրապետության տակ բայց կարող է այդպես ապրել ավելի լավ է բարենորոգումները կատարել։ Իսկ եթե չի կարող ապրել այդպես ավելի լավ է ընտրել հեղափոխական ուղին։

Պատմություն 18/11/2023

Առաջադրանք 1

Տանը

1.Սահմանել  «Ավանդական հասարակություն» հասկացությունը, նրան առնչվող 10 հասկացություն

1.Մշակութային շարունակականություն.
Ավանդական հասարակությունները ամուր կապ են պահպանում իրենց մշակութային ժառանգության հետ՝ սերնդեսերունդ փոխանցվող պրակտիկաներով և հավատալիքներով, ինչը խթանում է շարունակականության զգացումը.
Սահմանել  «Ավանդական հասարակություն» հասկացությունը, նրան առնչվող 10 հասկացություն
2.Սովորույթներ և ծեսեր.
Ավանդական հասարակությունները հաճախ են սովորում և ծեսերի հարուստ գոբելեն, որոնք խաղում են առօրյա կյանքի սոցիալական փոխազդեցությունների և իրադարձությունների ձևավորման գործում.
3.Կոլեկտիվիզմ.
Ավանդական հասարակությունները հակված են և շեշտում են կոլեկտիվ ինքնությունը՝ համայնքի ուժեղ զգացումով և պատասխանատվությամբ պատասխանատվությամբ անդամների վրա.
4.Հիերարխիկ կառուցվածք.
Շատ ավանդական հասարակություններ առանձնանում են հիերարիկ սոցիալական կառույցներով, որտեղ անհատներն ունեն դերեր և պարտականություններ՝ հիմնվելով գործողության վրա, սեռը կամ կաստայինը.
5.Բանավոր ավանդույթ.
Գրավոր և այլ գրառումների վրա ավանդական հասարակությունները հիմնվում են բանավոր ավանդույթների վրա՝ պահպանելու փոխանցելու գիտելիքները, առնչվող պատմությունները մի սերունդից մյուսները.
6.Կենսապահովման գյուղատնտեսություն.
Ավանդական հասարակությունները հաճախ հիմնվում են կենսապահովման գյուղատնտեսության վրա՝ որպես ապրուստի հիմնական միջոց, որտեղ մարդիկ այնքան են արտադրում իրենց կարիքները բավարարելու համար՝ առանց զգալի ավելցուկի.
7.Ընդլայնված ընտանեկան ցանցեր.
Ավանդական հասարակությունները ունեն ամուր ընդլայնված ընտանեկան կապեր՝ բազմաթիվ սերվերների հետ միասին կամ մոտակայքում ապրելով, նպաստում է ընտանեկան աջակցության և համախմբվածության զգացմանը.
8.Լոկալիզմ.
Ավանդական հասարակությունները հաճախ նկարագրվում են տեղական համայնքների նկատմամբ ուժեղ կապվածությամբ և տեղական ռեսուրսների կախվածությամբ՝ շրջապատից դուրս փոխգործակցության սահմանափակ շրջանակով.
9.Սահմանափակ տեխնոլոգիական ազդեցություն.
Ավանդական հասարակությունները կարող են ունենալ սահմանափակ ազդեցություն կամ ապավինել առաջադեմ տեխնոլոգիաներին՝ պահպանելով ավելի պարզ կենսակերպ, որը սերտորեն կապված է բնական միջավայրի հետ:
10.Կրոնական ազդեցություն.
Կրոնը հաճախ կենտրոնական դեր է խաղում ավանդական հասարակություններում՝ ձևավորելով բարոյական արժեքները, սոցիալական նորմերը և ստեղծելով աշխարհը և նրանում սեփական տեղը հասկանալու շրջանակը:

2.Ավանդականությունը Արևմուտք- Արևելք հակադրության մեջ

1. Անհատականություն ընդդեմ կոլեկտիվիզմի.
   Արևմուտք (անհատականություն). Արևմտյան հասարակությունները, հատկապես Եվրոպայում և Հյուսիսային Ամերիկայում, հաճախ ընդգծում են անհատական իրավունքները, ինքնավարությունը և անձնական ազատությունը: Կենտրոնացված է անհատական ձեռքբերումների և ինքնադրսևորման վրա:
   Արևելք (կոլեկտիվիզմ). Արևելյան մշակույթները, ինչպիսիք են Արևելյան Ասիայում, հաճախ առաջնահերթություն են տալիս կոլեկտիվ բարեկեցությանը, ընտանիքին և համայնքին անհատական ցանկություններից: Խմբի ներսում ներդաշնակությունը կարևոր է համարվում:
2. Փոփոխություն և նորարարություն.
   Արևմուտք. Արևմտյան հասարակությունները հակված են ընդունելու փոփոխություններն ու նորարարությունները՝ գնահատելով առաջընթացը և տեխնոլոգիական առաջընթացը: Ավանդույթը երբեմն դիտվում է որպես զարգացման խոչընդոտ:
   Արևելք. Արևելյան մշակույթները կարող են ավելի հակված լինել պահպանել հաստատված գործելակերպը և դիմակայել արագ փոփոխություններին: Ավանդական արժեքները հաճախ դիտվում են որպես կայունություն և շարունակականություն ապահովող:
3. Փիլիսոփայական հիմունքներ.
   Արևմուտք՝ հունական փիլիսոփայության ազդեցության տակ գտնվող արևմտյան միտքը հաճախ շեշտը դնում է բանականության, անհատական իրավունքների և աշխարհիկ աշխարհայացքի վրա: Հրեա-քրիստոնեական ավանդույթները նշանակալի դեր են խաղում արժեքների ձևավորման գործում:
   Արևելք. Արևելյան փիլիսոփայությունները, ինչպիսիք են կոնֆուցիականությունը, տաոսիզմը և բուդդիզմը, ընդգծում են փոխկապակցվածությունը, հավասարակշռությունը և կյանքի ցիկլային բնույթը: Հոգևորությունը հաճախ միահյուսվում է ամենօրյա պրակտիկայի հետ:
4. Իշխանության նկատմամբ վերաբերմունք.
   Արևմուտք. Արևմտյան հասարակությունները կարող են կասկածի տակ դնել հեղինակությունը՝ առաջ մղելով ժողովրդավարական իդեալները և անհատական իրավունքները: Հաճախ նկատվում է հաստատված նորմերը վիճարկելու միտում:
   Արևելք. Արևելյան մշակույթները, հատկապես Կոնֆուցիականի ազդեցության տակ գտնվող հասարակություններում, կարող են ավելի բարձր արժեք տալ հեղինակության, սոցիալական կարգի և հիերարխիկ կառույցներին հավատարիմ մնալուն:
5. Ժամանակի կողմնորոշում.
   Արևմուտք. Արևմտյան հասարակությունները հաճախ ավելի շատ ապագային միտված մտածելակերպ են դրսևորում՝ գնահատելով առաջընթացը և նայելով առաջ: Փոփոխությունը համարվում է հասարակության էվոլյուցիայի բնական մաս:
   Արևելք. Արևելյան մշակույթները կարող են ավելի շատ կենտրոնանալ ներկայի կամ անցյալի վրա՝ պատմության նկատմամբ խորը հարգանքով և անցյալի հետ շարունակականության զգացումով:
6. Կրոնական ազդեցություն.
   Արևմուտք. Թեև պատմականորեն արմատավորված են քրիստոնեության մեջ, շատ արևմտյան հասարակություններ դարձել են ավելի աշխարհիկ, և կրոնի ազդեցությունը առօրյա կյանքի վրա անցյալի համեմատ նվազել է:
   Արևելք. Կրոնը, ինչպիսին է բուդդիզմը, հինդուիզմը կամ իսլամը, շարունակում են նշանակալից դեր խաղալ արևելյան շատ մշակույթներում ավանդույթների, բարոյականության և սոցիալական պրակտիկայի ձևավորման գործում:
7. Հաղորդակցման ոճ.
   Արևմուտք. Արևմտյան հաղորդակցությունը հաճախ հակված է լինել ավելի անմիջական և բացահայտ՝ շեշտը դնելով անհատական արտահայտման և ինքնավստահության վրա:
   Արևելք. Արևելյան հաղորդակցությունը կարող է ներառել ավելի անուղղակի և անուղղակի ձևեր՝ շեշտը դնելով ոչ խոսքային նշանների, համատեքստի և սոցիալական հարաբերություններում ներդաշնակության պահպանման վրա:
   Կարևոր է նշել, որ այս ընդհանրացումները կարող են համընդհանուր կերպով չկիրառվել արևմտյան կամ արևելյան մշակույթների յուրաքանչյուր անհատի կամ ենթախմբի համար, և յուրաքանչյուր մշակութային ոլորտում զգալի բազմազանություն կա: Բացի այդ, գլոբալիզացիան և մշակութային փոխանակումների աճը հանգեցնում են ավանդույթների միախառնմանը և զարգացմանը և՛ Արևմուտքում, և՛ Արևելքում:

3. Կազմել  նոր ժամանակներ ի/ XVII-XX դարի սկիզբ/ Օսմանյան  Թուրքիայի,  շահական Իրանի ժամանակագրությունը:

ՕՍՄԱՆՅԱՆ ԹՈՒՐՔԻԱ. 17-ՐԴ ԴԱՐԻ ՍԿԻԶԲ.

1603-1617 թթ. Ահմեդ I-ը թագավորում է որպես սուլթան: Օսմանյան կայսրությունն այս ժամանակահատվածում պատերազմներ է մղում Պարսկաստանի, Լեհաստանի և Ավստրիայի հետ։ 17-րդ դարի կեսեր.

1656-1687. Մեհմեդ IV-ը դառնում է սուլթան: Կայսրությունը բախվում է ռազմական պարտությունների և ներքին բախումների, այդ թվում՝ Քյոպրուլյուի ժամանակաշրջանի բարեփոխումներին՝ վարչական և ռազմական խնդիրների լուծման համար։ 17-րդ դարի վերջ.

1687-1691. Սուլեյման II-ը դառնում է սուլթան: Մեծ թուրքական պատերազմում օսմանյան ռազմական պարտությունները հանգեցրին Կառլովիցի պայմանագրին 1699 թվականին, որը նշանավորեց կայսրության տարածքային կորուստները Եվրոպայում: 18-րդ դարի սկիզբ.

1703-1730 թթ. Ահմեդ III-ը թագավորում է որպես սուլթան: Կակաչների դարաշրջանը տեսնում է մշակութային և գեղարվեստական ծաղկում, սակայն դրան հաջորդում է հովանավոր Հալիլի ապստամբությունը 1730 թվականին, ինչը հանգեցրեց Ահմեդ III-ի գահակալմանը: 18-րդ դարի կեսեր.

1730-1754. Մահմուդ I-ը դառնում է սուլթան: Կայսրությունը բախվում է Իրանի և Ռուսաստանի մարտահրավերներին, ներառյալ 1739 թվականին Բելգրադի պայմանագիրը: 18-րդ դարի վերջ.

1789-1807 թթ.՝ Սելիմ III-ի թագավորությունը: Նրա օրոք ականատես է լինում ռազմական բարեփոխումների, սակայն ներքին ընդդիմությունն ու արտաքին հակամարտությունները, ներառյալ Նապոլեոնյան պատերազմները, հանգեցնում են նրան գահընկեց անելու։ 19-րդ դարի սկիզբ.

1808-1839. Սկսվում է քաղաքական իրարանցման շրջանը, որը հայտնի է որպես Թանզիմաթի դարաշրջան, որտեղ Մահմուդ II-ը նշանակալի քայլեր է ձեռնարկում դեպի արդիականացում և կենտրոնացում: 19-րդ դարի կեսեր.

1839-1861. Աբդուլմեջիդ I-ը դառնում է սուլթան: Թանզիմաթի բարեփոխումները շարունակվում են, այդ թվում՝ Գյուլհանեի Հաթ-ի Շերիֆը (1839թ.) և Հաթթ-ի Հումայունը (1856թ.): 19-րդ դարի վերջ.

1876-1909. Աբդուլհամիդ II-ը թագավորում է որպես սուլթան: Նրա իշխանությունը նշանավորվում է եվրոպական ազդեցությանն ու արդիականացման ջանքերին դիմակայելու փորձերով: 20-րդ դարի սկիզբ.

1908. երիտթուրքական հեղափոխությունը հանգեցնում է Երկրորդ սահմանադրական դարաշրջանի հաստատմանը: Օսմանյան կայսրությունը ներքաշվում է Բալկանյան պատերազմների մեջ (1912-1913):

ԿԱՅՍԵՐԱԿԱՆ ԻՐԱՆ. 17-ՐԴ ԴԱՐԻ ՍԿԻԶԲ.

1602-1629. Սեֆյանների կայսրությունը Աբբաս I-ի օրոք ապրում է հարաբերական կայունության և տարածքային ընդլայնման ժամանակաշրջան: 17-րդ դարի կեսեր.

1642-1666. Շահ Աբբաս II-ը կառավարում է. Սեֆյանները բախվում են ներքին բախումների, այդ թվում՝ իշխանության համար պայքարի և ապստամբությունների։ 17-րդ դարի վերջ

1688-1722. Աֆղանստանի ներխուժումը և Սպահանի անկումը 1722 թվականին նշանավորում են Սեֆյան կայսրության անկումը: 18-րդ դարի սկիզբ.

1722-1736. Նադեր Շահը, զորահրամանատարը, գրավում է իշխանությունը և հիմնում Աֆշարիդների դինաստիան: 18-րդ դարի կեսեր.

1736-1747. Նադեր շահի թագավորությունը շարունակվում է, որը նշանավորվում է ռազմական հաջողություններով և տարածքային ընդլայնմամբ: 18-րդ դարի վերջ.

1796-1834 թթ. Քաջարների դինաստիան ստեղծվում է Աղա Մոհամմադ խանի մահից հետո՝ նշանավորելով Իրանի պատմության նոր դարաշրջանի սկիզբը: 19-րդ դարի սկիզբ.

1797-1834. Քաջարի կառավարիչները, ներառյալ Ֆաթհ-Ալի Շահը, բախվում են ներքին բախումների և արտաքին ճնշումների, ներառյալ հակամարտությունները Ռուսաստանի հետ: 19-րդ դարի կեսեր.

1848-1896 թթ. Նասեր ալ-Դին Շահը թագավորում է: Դարաշրջանը ականատես է լինում արդիականացման և բարեփոխումների փորձերի, ինչպիսին է ծխախոտի բողոքը (1891): 19-րդ դարի վերջ.

1905-1911 թթ. Սահմանադրական հեղափոխությունը հանգեցնում է սահմանադրական միապետության և Իրանում առաջին Մեջլիսի (խորհրդարանի) հաստատմանը: 20-րդ դարի սկիզբ.

1907-1909թթ. Անգլո-ռուսական Անտանտան Իրանը բաժանում է ազդեցության գոտիների: Սահմանադրական պայքարն ու լարվածությունը արտաքին ուժերի հետ շարունակվում են.

1911-1925 թթ. Քաջարների դինաստիան բախվում է աճող մարտահրավերների, և 1925 թվականին Ռեզա Խանը հեղաշրջում է անում, ինչը հանգեցնում է Փահլավի դինաստիայի հաստատմանը և Քաջարների կառավարման ավարտին:

Advertisement

about:blank

Համեմատել նոր ժամանակների Օսմանյան Թուրքիան և շահական Իրանը

«Հայերը Իրանում»/ փոքրիկ հետազոտական աշխատանք/

Առաջադրանք 2

Ավանդական հասարակություն-Հնդկաստան-Չինաստան

• Կազմել  նոր ժամանակներ ի/ XVII-XX դարի սկիզբ/ Հնդկաստանի, Չինաստանի ժամանակագրությունը:
  
  Հնդկաստան
  
  17-րդ դար
  1600-1617. Արևելյան Հնդկաստանի ընկերության ձևավորումը:
  1627-1657 թթ.՝ Թաջ Մահալը կառուցող Շահ Ջահանի թագավորությունը:
  1658՝ Աուրանգզեբը բարձրանում է Մուղալների գահը:
  
  18-րդ դար.
  1707՝ Աուրանգզեբի մահը՝ նշանավորելով Մուղալների կայսրության անկումը։
  1757. Պլասեյի ճակատամարտը սահմանում է բրիտանական արևելյան հնդկական ընկերության վերահսկողությունը Բենգալիայում:
  1764. Բուքսարի ճակատամարտը ամրացնում է բրիտանական վերահսկողությունը Հյուսիսային Հնդկաստանի վրա:
  
  18-րդ դարի վերջ.
  Մարաթաների և սիկհերի նման տարածաշրջանային տերությունների աճ:
  
  19 — րդ դար
  1803-1818՝ անգլո-մարաթական պատերազմներ.
  1857-1858՝ հնդկական ապստամբություն բրիտանական տիրապետության դեմ:
  1876՝ Վիկտորիա թագուհին դառնում է Հնդկաստանի կայսրուհի։
  1885՝ Հնդկաստանի ազգային կոնգրեսի ձևավորում։
  
  20 րդ դար
  1919՝ Ջալիանվալա Բաղի կոտորած։
  1942. Դուրս գալ Հնդկաստանի շարժումից:
  1947. Հնդկաստանը անկախություն է ձեռք բերում. բաժանումը ստեղծում է Հնդկաստանը և Պակիստանը:
  1950՝ Հնդկաստանը դառնում է հանրապետություն։
  
  Չինաստան
  
  17-րդ դար
  1616-1626. Մանչու Ցին դինաստիայի վերելքը:
  1644. Մին դինաստիան ընկնում է, և սկսվում է Քինգ դինաստիան:
  
  18-րդ դար
  1793. Սկսվում է ափիոնի առաջին պատերազմը Բրիտանիայի հետ:
  
  19-րդ դար:
  1839-1842. Առաջին ափիոնի պատերազմն ավարտվում է Նանկինգի պայմանագրով: 1850-1864 թթ.՝ Թայպինգի ապստամբություն:
  1899-1901 թթ. բռնցքամարտիկների ապստամբություն՝ ընդդեմ արտաքին ազդեցության:
  
  20 րդ դար
  1911. Սինհայի հեղափոխությունը հանգեցնում է Ցին դինաստիայի ավարտին և Չինաստանի Հանրապետության հիմնադրմանը:
  1919. Մայիսյան չորրորդ շարժում:
  1927-1949. Չինաստանի քաղաքացիական պատերազմ ազգայնականների (Կուոմինթանգ) և կոմունիստների միջև:
  1949՝ Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետությունը հռչակվում է կոմունիստական ղեկավարության ներքո։
  1966-1976թթ.՝ մշակութային հեղափոխություն:
  1978. Տնտեսական բարեփոխումներ Դեն Սյաոպինի օրոք:
  1997. Հոնկոնգը վերադառնում է Չինաստանի ինքնիշխանությանը:
• Համեմատել նոր ժամանակների Հնդկաստանը և Չինաստանը
  Տնտեսական աճ
  Չինաստանը վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում գրանցել է արագ տնտեսական աճ՝ դառնալով աշխարհի երկրորդ խոշորագույն տնտեսությունը:
  Հնդկաստանը նույնպես տնտեսական աճ է գրանցել, սակայն փոքր-ինչ ավելի դանդաղ տեմպերով՝ համեմատած Չինաստանի հետ։
  
  Բնակչություն
  Չինաստանն ունի աշխարհի ամենամեծ բնակչությունը՝ գերազանցելով 1,4 միլիարդը: Բնակչությամբ երկրորդ երկիրն է Հնդկաստանը, որն ունի ավելի քան 1,3 միլիարդ մարդ:
  
  Քաղաքական համակարգեր
  Չինաստանը միակուսակցական սոցիալիստական հանրապետություն է, որը գլխավորում է Չինաստանի կոմունիստական կուսակցությունը (CCP):
  Հնդկաստանը աշխարհի ամենամեծ ժողովրդավարությունն է՝ բազմակուսակցական քաղաքական համակարգով:
  
  Զարգացում
  Չինաստանը մեծ ներդրումներ է կատարել ենթակառուցվածքների զարգացման, ուրբանիզացիայի և տեխնոլոգիաների ոլորտում:
  Հնդկաստանը առաջընթաց է գրանցել այս ոլորտներում, սակայն բախվում է ենթակառուցվածքների և քաղաքային և գյուղական շրջանների զարգացման անհամամասնությունների հետ կապված մարտահրավերների:
• Ներկայացնել հետաքրքիր փաստեր 21-րդ դարում Հնդկաստանի, Չինաստանի մասին:
  Հնդկաստան
  
  Տիեզերական հետազոտություն
  Հնդկաստանը զգալի առաջընթաց է գրանցել տիեզերական հետազոտության մեջ: Տիեզերական հետազոտությունների հնդկական կազմակերպությունը (ISRO) 2013 թվականին գործարկել է իր Մարսի ուղեծրային առաքելությունը՝ դարձնելով Հնդկաստանը առաջին ասիական երկիրը, որը հասել է Մարսի ուղեծիր և աշխարհում առաջին երկիրը, որը դա արել է իր առաջին փորձի ժամանակ:
  
  Ժողովրդագրական շահաբաժին
  Հնդկաստանն ունի երիտասարդ բնակչություն, որի մեծ տոկոսը 30 տարեկանից ցածր է: Ժողովրդագրական այս դիվիդենտը դիտվում է որպես պոտենցիալ տնտեսական առավելություն երկրի համար:
  
  Թվային հեղափոխություն
  Հնդկաստանը եղել է համաշխարհային ՏՏ ոլորտի առաջատար դիրքերում: Քաղաքները, ինչպիսիք են Բանգալորը և Հայդարաբադը, հայտնի են որպես խոշոր տեխնոլոգիական կենտրոններ: Երկիրը նաև տեսել է ինտերնետի և սմարթֆոնների օգտագործման զանգվածային աճ:
  
  Չինաստան
  
  Տնտեսական աճ
  Չինաստանը կայուն տնտեսական աճ է գրանցել՝ դառնալով աշխարհի երկրորդ խոշորագույն տնտեսությունը: Երկիրը համեմատաբար կարճ ժամանակահատվածում աղքատությունից դուրս բերեց հարյուր միլիոնավոր մարդկանց:
  
  Տիեզերական հետազոտություն
  Չինաստանը զգալի առաջընթաց է գրանցել տիեզերական հետազոտության մեջ: Չինաստանի Տիեզերական տարածության ազգային վարչությունը (CNSA) 2019 թվականին հաջողությամբ վայրէջք է կատարել «Chang’e-4» լուսնագնացը Լուսնի հեռավոր կողմում, ինչը պատմական ձեռքբերում է:
  
  Բարձր արագությամբ երկաթուղային ցանց
  Չինաստանն ունի աշխարհի ամենաընդարձակ արագընթաց երկաթուղային ցանցերից մեկը: Այն արագորեն ընդլայնել է իր երկաթուղային ենթակառուցվածքը՝ միացնելով խոշոր քաղաքները և խթանելով տնտեսական զարգացումը:

Պատոմություն 22/11/2023

1. Ի՞նչ է ավանդական հասարակությունը: Որո՞նք են դրա բնորոշ կողմերը։
   Սովորույթներ և ծեսեր. Ավանդական հասարակությունները հաճախ մեծ ուշադրություն են դարձնում սովորույթների և ծեսերի վրա, որոնք փոխանցվում են սերնդեսերունդ: Այս ծեսերը վճռորոշ դեր են խաղում սոցիալական փոխազդեցությունների, կրոնական սովորույթների և առօրյա կյանքի ձևավորման գործում:
   
   Ուժեղ սոցիալական համախմբվածություն. ավանդական հասարակությունները սովորաբար ցուցաբերում են սոցիալական համախմբվածության և համերաշխության բարձր աստիճան: Համայնքային կապերն ամուր են, և անհատները հաճախ ունենում են որոշակի խմբի կամ համայնքի պատկանելության ուժեղ զգացում:
   
   Սահմանափակ տեխնոլոգիական առաջընթացներ. ավանդական հասարակությունները հակված են ապավինել պարզ տեխնոլոգիաներին և գործիքներին: Տեխնոլոգիական փոփոխությունների տեմպերը դանդաղ են, և նորամուծությունները կարող են դիմակայվել կամ զգուշությամբ ընդունվել:
   
   Տնտեսական գոյատևում. Շատ ավանդական հասարակություններ ագրարային են և հիմնված են գոյատևման տնտեսությունների վրա: Մարդիկ հաճախ զբաղվում են ավանդական գյուղատնտեսական պրակտիկաներով՝ բավարարելու իրենց հիմնական կարիքները, և տնտեսական գործունեությունը սերտորեն կապված է տեղական միջավայրի հետ:
   
   Հիերարխիկ սոցիալական կառուցվածք. Ավանդական հասարակությունները հաճախ ունենում են հիերարխիկ սոցիալական կառուցվածք, որտեղ անհատներն ունեն հստակ սահմանված դերեր՝ հիմնված այնպիսի գործոնների վրա, ինչպիսիք են տարիքը, սեռը և սոցիալական կարգավիճակը: Սոցիալական շարժունակությունը կարող է սահմանափակվել, և ակնկալվում է, որ անհատները կհամապատասխանեն սահմանված նորմերին:
   
   Ուժեղ մշակութային ինքնություն. Ավանդական հասարակությունները բնութագրվում են ուժեղ մշակութային ինքնությամբ, որը արմատավորված է ընդհանուր համոզմունքների, արժեքների և գործելակերպի վրա: Մշակույթի պահպանումն առաջնահերթություն է, և կարող է լինել դիմադրություն արտաքին ազդեցություններին, որոնք կարող են սպառնալ ավանդական կենսակերպին:
   
   Սահմանափակ ինդիվիդուալիզմ. Անհատականությունը հակված է ավելի քիչ ընդգծված ավանդական հասարակություններում, համեմատած ավելի ժամանակակից հասարակությունների հետ: Համայնքի հավաքական շահերը հաճախ գերակայում են անհատական ցանկություններից, և գնահատվում է համապատասխանությունը հասարակության նորմերին:
   
   Կրոնական ազդեցություն. կրոնը հաճախ կենտրոնական դեր է խաղում ավանդական հասարակություններում՝ ազդելով ոչ միայն հոգևոր համոզմունքների վրա, այլև առաջնորդելով սոցիալական և բարոյական նորմերը: Կրոնական հաստատությունները կարող են նշանակալից իշխանություն և ազդեցություն ունենալ համայնքի վրա:
   
   Սահմանափակ սոցիալական փոփոխություն. ավանդական հասարակություններում փոփոխությունները հաճախ աստիճանական և պահպանողական են: Մշակութային ժառանգության պահպանումը և հասարակական կարգի պահպանումը գերակա են արագ վերափոխումից:
   
   Բանավոր ավանդույթ. Շատ ավանդական հասարակություններում տեղեկատվությունը փոխանցվում է բանավոր ավանդույթների, այլ ոչ թե գրավոր գրառումների միջոցով: Բանահյուսությունը, առասպելները, պատմվածքները մշակութային արժեքների և գիտելիքների փոխանցման կարևոր միջոցներ են:
2. Թվարկե՛ք ավանդական մի քանի երկրներ: Ձեր կարծիքով Հայաստանը մտնում էր այդ երկրների շարքը:
   
   Նեպալ. Տարբեր էթնիկ խմբերի և ավանդույթների մեջ խորապես արմատավորված պատմությամբ Նեպալը պահպանել է տարբեր ավանդական սովորույթներ և ծեսեր:
   
   Եթովպիա. Եթովպիան ունի երկար պատմություն և բազմազան մշակութային պրակտիկա, և ավանդական տարրերը հաճախ ակնհայտ են նրա արարողությունների, հագուստի և ապրելակերպի մեջ:
   
   Սաուդյան Արաբիա. Վերջին տարիներին արագ արդիականացման ընթացքում Սաուդյան Արաբիան պահպանել է որոշակի ավանդական տարրեր, հատկապես իսլամական սովորույթներին և մշակութային սովորույթներին հավատարիմ մնալու հարցում:
   
   Ճապոնիա. Ճապոնիան հետաքրքիր դեպք է, քանի որ այն ունի ավանդական և ժամանակակից տարրերի խառնուրդ: Ավանդական պրակտիկաները, ինչպիսիք են թեյի արարողությունները, փառատոները և սինտո ծեսերը, գոյակցում են առաջադեմ տեխնոլոգիաների և ժամանակակից ապրելակերպի հետ:
   
3. Ներկայացրե՛ք Օսմանյան կայսրության վիճակը նոր ժամանակների սկզբին:Ինչպիսին էր հայերի դրությունը կայսրությունում:
   
   Միլլետի համակարգ. Օսմանյան կայսրությունը գործում էր միլեթի համակարգի ներքո, որտեղ կրոնական համայնքներին (միլլեթներին) տրվեց որոշակի ինքնավարություն իրենց ներքին գործերի կառավարման հարցում: Հայերին, որպես քրիստոնեական միլետ, թույլատրվում էր կառավարել իրենց կրոնական և սոցիալական հարցերը սեփական առաջնորդների միջոցով:
   
   Դհիմմի կարգավիճակ. Մինչ հայերը, ինչպես մյուս ոչ մուսուլմանները, պաշտպանված կարգավիճակ (դհիմմի) ունեին իսլամական օրենքով, նրանք ենթակա էին որոշակի սահմանափակումների և պարտավորությունների: Նրանք վճարում էին հատուկ հարկ (ջիզյա) և բախվում սոցիալական և իրավական անհավասարության։
   
   Տնտեսական դերերը. Հայերը ներգրավված էին տարբեր տնտեսական գործունեությամբ, ներառյալ առևտուրը, արհեստները և գյուղատնտեսությունը: Որոշ հայեր ազդեցիկ պաշտոններ են զբաղեցրել օսմանյան բյուրոկրատիայում և վարչակազմում։
   
   Կայունության և հակամարտությունների ժամանակաշրջաններ. Օսմանյան կայսրությունում հայերի կարգավիճակը ժամանակի ընթացքում տարբերվում էր: Եղել են հարաբերական կայունության և համակեցության ժամանակաշրջաններ, բայց եղել են նաև հակամարտությունների և հալածանքների ժամանակներ, հատկապես քաղաքական և ռազմական ցնցումների ժամանակաշրջաններում:
4. Փաստերով հիմնավորե՛ք, որ Օսմանյան կայսրությունը Նոր դարերում գնալով
   թուլանում էր: Տվե՛ք Արևելյան հարցի բացատրությունը:
5. Երբ սկսվեցին բարենորոգումներ իրականացվել Օսմանյան կայսրությունում։ Ի՞նչ է թանզիմաթը, ինչո՞ւ այն հաջողություն չունեցավ։
6. Ներկայացրեք Իրանի կառավարման համակարգը: Երբ անկում ապրեց Սեֆյան
   արքայատոհմը: Ինչո՞վ է հայտնի Նադիր շահը: Ե՞րբ և ո՞ւմ կողմից է հաստատ-վել Ղաջարների հարստությունը:
7. Ներկայացրե՛ք ռուս-իրանական հակամարտության արդյունքները XIX դարի առաջին կեսին: Վերհիշե՛ք Հայոց պատմությունից ռուս-պարսկական պատե- րազմների մասին ձեր սովորածը:
8. Ե՞րբ կնքվեց անգլո–իրանական առևտրական պայմանագիրը և ի՞նչ հետևանք ունեցավ:

Դեկտեմբեր ամսվա ամփոփում

Պատմություն 08/12/2023
Պատմություն 10/12/2023
Պատմությույն 19/12/2023

Պատմություն 08/12/2023

• Պատմել   20-րդ դարի սկզբին արևմտահայության նկատմամբ սուլթանական վարչակարգի վարած քաղաքականության մասին:

20-րդ դարի սկզբին արևմտահայության նկատմամբ թուրքերը իրենց սուլթանական վարչակարգը ավելի սաստկացրեցին փոխանակ բարենորոգումները կատարեին։

• Ներկայացնել հայ ազատագրական շարժման ղեկավարների ընտրած մարտավարությունը:

Ընտտրած մարտավարությունը միայն մեկն է։Հայ մարդկանց զինել հետագա ապստամբության համար։

• Համեմատել Մշո Ս.Առաքելոց վանքի կռիվը և 1904թ. Սասունի ապստամբությունը/ ընթացքը, ավարտը/:

Մշո Ս Առաքելոց վանքի կռիվը

ընթացքը-1901 թվականի նոյեմբերի 3-ին Զորավար Անդրանիկը իր 37 հայդուկային և 20 զինված գյուղացիների հետ մտան Մշո Ս․առաքելով վանք և իրենց համար սարքեցին ինքնապաշտպանական ամրոց։Ակնհայտ է,որ թուրքական զորքը ավելի շատ և բացի դրանից Անդրանիկի զորքի զենքերը վերջանում էին,բայց Անդրանիկը,իր հայդուկային շարժման մասնակիցների հետ պաշտպանում է Մշո Ս․Առաքելոց վանքը։

Ավարտ

Բայց երբ Անդրանիկը հասկացավ,որ զենքերը վերջանում էին,նրանք դիմեցին մի հնարամիտ քայլի։Քանի որ այնտեղ տեղացել էր ձյուն նրանցից բոլորը հագան սպիտակ սավան և դրանով փաթատված դուրս եկան շրջափակումից։

1904 թ․ Սասունի ապստամբությունը

ընթացքը-Անդրանիկի գլխավորությամբ ստեղծվում է ինքնապաշտպանության ղեկավար մարմին։1904 թվականին թուրքական 10 հազարանոց զորքը սկսում է իր առաջխաղացումը։Ապրիլի 1-ին թուրքական զորքը գրոհում է երկու կողմերից հարավային և հյուսիսային կողմերից։Թուրքական զորքը առաջարկում է վայր դնել զենքերը,բայց Անդրանիկը և Հրայրը կհամաձայնվեին եթե նրանք կատարած լինեին իրենց մայիսյան բարենորոգումները։Թշնամին նորից սկսում է հարձակում և դրա պատճառով մահանում է Հրայրը։Հրայրին իր մարտական ընկերները թաղում են Գելուգազան գյուղում Աղբյուր Սերոբի կողքին,բայց Ապրիլի 22-ին թուրքերը կարողանում են նաև գրավել Գելուգազան ապստամբության համար կարևոր գյուղը։

Ավարտը-1904-թվականի Սասունի ապստամբությունը ավարտվում է հայերի պարտությամբ փոխարենը սուլթանը հրաժարվում է Սասունի հայերին բնաջնջելու ծրագրից։

Համեմատությունը այստեղ դժվար է տանելը,քանի որ Մշո Ս․առաքելով վանքի կռվում հայ մարտիկները չեն պարտվում այլ դիմում են հնարամիտ քայլի,իսկ այստեղ լրիվ ուրիշ պատկեր է,քանի որ մի կողմում ապստամբություն է,իսկ մյուս կողմում կռիվ։Բայց միևնույն է մենք պետք է խոնարհվենք ամեն հայ զինվորի ծնկի առաջ,քանի որ նրանց շնորհիվ է մեր ապրելը։

• Հիմնավորեք կամ հերքեք այն տեսակետը, որ 20-րդ դարի սկզբին  հայդուկային շարժումը  իրեն սպառել էր:

Ես հերքում եմ այն տեսակետը,որ 20-րդ դարի սկզբին  հայդուկային շարժումը  իրեն սպառել էր,քանի որ հայդուկային շարժումը չէր սպառել իրեն,այլ թուրքական զորքն էր մեր վրա մեծ ուշադրություն դարձնում։Այսինքն միևնույն է միշտ հայդուկային շարժման մարտիկները պատրաստ են իրենց կյանքը տան ազատագրական պայքարում հաղթելու համար

• «Հայ կանայք/ կամ  հայ կինը/ 19-րդ դարավերջի , 20-րդ դարասկազբի հերոսամարտի տարիներին:»

Պատմություն 10/12/2023

1. Ներկայացրու 19-րդ դարի կարևորագույն ուսումնական հաստատությունների մասին/Լազարյան ճեմարան,Ներսիսյան դպրոց, ընտրիր մեկը, մանրամասն ներկայացրու/Լազարյան ճեմարան, հայագիտական և արևելագիտական ուսումնական ու գիտական խոշոր կենտրոն էր։Հիմնադրվել է 1815 թվականին Մոսկվայում, մեծահարուստ Լազարյանների նախաձեռնությամբ և միջոցներով։ Սկզբում եղել է տարրական տիպի մասնավոր դպրոց և կոչվել է Հայկական Լազարյան (Ղազարյան) ուսումնարան։ Սովորել են միայն Լազարյան որդեգիրները։ 1820-ական թվականներին ուսումնական ծրագրով համապատասխանել է ռուսական գիմնազիաների մակարդակին։ Հանրակրթական առարկաների հետ դասավանդվել են ռուսերեն, հայերեն, լատիներեն, ֆրանսերեն, գերմաներեն, պարսկերեն, թուրքերեն, արաբերեն։ Ընդունվել են տարբեր ազգերի 10-14 տարեկան երեխաներ, հիմնականում հայեր և ռուսներ։ Դիմորդներ է պատրաստել համալսարան ընդունվելու համար, ինչպես նաև պաշտոնյաներ և հայկական դպրոցների ուսուցիչներ։1827 թվականին վերանվանվել է Արևելյան լեզուների Լազարյան ինստիտուտ (հայկական աղբյուրներում ավանդաբար կոչվել է Լազարյան ճեմարան)՝ ենթարկվել է ժողովրդական կրթության նախարարությանը։ 1830-ական թվականներից ստացել է 2-րդ աստիճանի ուսումնական հաստատության իրավունք՝ 5-ամյա ուսուցմամբ։ 1841 թվականին ճեմարանին կից բացվել է հոգևոր բաժին՝ հայ եկեղեցու սպասավորներ Հոգևոր դպրոցների ուսուցիչներ պատրաստելու նպատակով։ 1848 թվականի կանոնադրությամբ Լազարյան ճեմարանը դասվել է պետական առաջին աստիճանի դպրոցների՝ լիցեյների կարգը, ութամյա ուսուցմամբ՝ գիմնազական ութ և լիցեյական երկու դասարաններով։ Վերջին երկու դասարաններում դասավանդվել են արևելյան լեզուներ։ Նոր կանոնադրությամբ ճեմարանն ընդունել է շեշտված արևելագիտական բնույթ։ Պատրաստվել են թարգմանիչներ, դիվանագիտության բնագավառի աշխատողներ, արևելյան լեզուների դասատուներ։ 1851 թվականին բացվել է նախապատրաստական բաժին, որտեղ երեխաները պատրաստվում էին ընդունվել ճեմարանի գիմնազիական բաժին։ Ուսումնական ծրագրի մեջ մտնող մեկ արևելյան լեզվից բացի, հայերը և Կովկասի այլ ազգությունների պատկանող սաները սովորել են նաև իրենց մայրենի լեզուն։ 1872 թվականի նոր կանոնադրությամբ Լազարյան ճեմարանը կազմվել է երկու ուսումնական հաստատություններից՝ դասական գիմնազիայից և եռամյա ուսուցմամբ մասնագիտական դասարաններից (արևելյան լեզուների ֆակուլտետ), որ ստեղծվել էին լիցեյական դասարանների հիման վրա։ Արևելյան լեզուների ֆակուլտետը իր ուսումնական մակարդակով համապատասխանել է բարձրագույն ուսումնական հաստատություններին։
2. Պատմիր հայրենիքում և հայրենիքից դուրս հայ տպագրության, առաջին տրագրված ամսագրի մասին. ինչ թեմայով կցանկանայիր ստեղծել քո ամսագիրը:
   Հայկական տպագրություն հայերեն բնագրերի (ինքնուրույն և թարգմանական) տպագրական վերարտադրությունն ու բազմացումը։ Հայկական տպագրություն են նաև այլալեզու հրատարակությունների մեջ հայերեն տպված հատվածները։ Հաճախ Հայկական տպագրություն են համարում մեսրոպատառ ամեն մի տպագրություն (նաև հայատառ թուրքերեն, քրդերեն և այլն)։Հայկական տպագրությունը զարգացման 3 շրջան է ունեցել.
3. Պատմիր Մխիթարյան վարժարանի սան Միքայել Չամչյանի գործունեության մասին:
   Ծնվել է Կոստանդնուպոլսում։ Նախնական կրթությունը ստացել է Կոստանդնուպոլսում, ապա՝ Սուրբ Ղազար կղզու Մխիթարյան վարժարանում։ Տիրապետել է հունարենին, լատիներենին, իտալերենին, ֆրանսերենին, գերմաներենին, եբրայերենին, ասորերենին, սանսկրիտին, պարսկերենին, թուրքերենին։ 1762 թվականից եղել է Վենետիկի Մխիթարյան միաբանության անդամ։ 1769 թվականին օծվել է վարդապետ և նշանակվել Բասրայի և Բաղդադի հայ կաթոլիկ համայնքի հոգևոր առաջնորդ։ 1776-1789 թվականներին վարել է Սբ. Ղազարի, 1789-1791 թվականներին՝ Տրանսիլվանիայի Եղիսաբեթուպոլիս քաղաքի հայկական վարժարանների վերատեսչի, 1795-1823 թվականներին՝ Կոստանդնուպոլսի Մխիթարյան միաբանության մեծավորի պաշտոնները, եղել միաբանության վարչական մարմնի խորհրդական։ 1779 թվականին հրատարակել է «Քերականութիւն Հայկազեան լեզուի» աշխատությունը, որը 1801-1859 թվականներին վերահրատարակվել է 15 անգամ և շուրջ 100 տարի օգտագործվել՝ որպես գրաբարի քերականության լավագույն դասագիրք։ Չամչյանի հայագիտական գործունեության մեջ առանձնանում է «Պատմութիւն Հայոց ի սկզբանէ աշխարհի մինչեւ ցամ Տեառն 1784» (3 հատոր, 1784-1786 թվականներին) աշխատությունը։ Մշակել է ժամանակագրություն, փորձել է պարբերացնել հայոց պատմությունը, առաջադրել է պատմության ըմբռնման նոր սկզբունքներ։ «Մեկնութիւն սաղմոսաց» (10 հատոր, 1815-1823 թվականներին) երկասիրությունը հայ մեկնողական գրականության գլուխգործոց է։ Կոստանդնուպոլսի լուսավորչական և կաթոլիկ համայնքների միջև սուր պայքարը հարթելու նպատակով գրել է «Վահան հաւատոյ…» ծավալուն դավանաբանական երկը, որը Հռոմի հավատաքննության գերագույն ատյանի որոշմամբ ճանաչվել է հերետիկոսական և ոչնչացվել (համառոտ տարբերակը հրատարակվել է 1873 թվականին, Կալկաթայում)։ Կոստանդնուպոլսի հայ համայնքները միաբանելու նպատակով՝ բանակցություններ է վարել Կոստանդնուպոլսի հայոց պատրիարքներ Հովհաննես Չամաշրճյանի և Պողոս Գրիգորյանի հետ, հրավիրել է խորհրդակցություններ, պատրաստել «Հրաւէր սիրոյ» հատուկ շրջաբերականը, սակայն նախաձեռնությունը դատապարտել են թե’ Էջմիածինը, թե’ Վատիկանը։Մահացել է 1823 թվականին Կոստանդնուպոլսում։

Պատմությույն 19/12/2023

1. 1804-1813 Ռուս Պարսկական պատերազմ պայմանագի
   Պատճառը Քարթլի-Կախեթի, Մենգրելիայի և Իմերեթիի
   միացումը Ռուսական կայսրությանը
2. 1826-1828 Ռուս Պարսկական պատերազմ պայմանագիր
   Այն տեղի եր ունենում
   •Անդրկովկաս,
   •Արևելյան Հայաստան,
   •Իրանական Ադրբեջան
   
   Պատճառը
   •Գյուլիստանի պայմանագրով կորցրած տարածքները վերադարձնելու,
   ինչպես նաև Ռուսաստանին Անդրկովկասից հեռացնելու
   •Պարսկաստանի մտադրությունը
   
   Արդյունք
   Ռուսաստանի հաղթանակ
   •Թուրքմանչայի պայմանագիր Էրիվանի և Նախիջևանի խանությունների միացումը Ռուսաստանին, Գյուլիստանի պայմանագրով ձեռք բերված տարածքների նկատմամբռուսական իրավունքների հաստատում.
3. 1806-1812 Ռուս Թուրքական պատերազմ պայմանագիր
   Այն տեղի եր ունենում
   •Դանուբյան իշխանություններ,
   •Բուլղարիա
   •Արևմտյան Հայաստան
   •Էգեյան ծով
   •Սև ծով
   
   Արդյունք
   Ռուսաստանի հաղթանակ
   •Օսմանյան կայսրությունը
   •Բեսարաբիան զիջեց Ռուսաստանին. Սերբիային ինքնավարության տրամադրում

Պատերազմի պատճառը 1806 թվականի օգոստոսին Մոլդովայի և Վալախիայի կառավարիչների՝ Ալեքսանդր Մուրուզիի և Կոնստանտին Իփսիլանտիի հրաժարականն էր։ Ըստ ռուս-թուրքական պայմանագրերի, Մոլդովայի և Վալախիայի կառավարիչների նշանակումն ու հեռացումը պետք է տեղի ունենար Ռուսաստանի համաձայնությամբ։ Ռուսական զորքերը գեներալ I. I. Mikhelson-ի գլխավորությամբ 1806 թվականին բերվեցին մելիքություններ, ինչը չէր հակասում Կյուչուկ-Կայնարջինսկու հաշտության պայմանագրի (1774) 16-րդ հոդվածին։ Նրա բանակի թիվը հասնում էր 40000 մարդու։ Նոյեմբերի 11-ին ռուսական զորքերը սկսեցին անցնել Դնեստրը։ Խոտին, Բենդերի, Աքքերման և Կիլիա ամրոցների հրամանատարները առանց կռվի կորցրին դրանք։ Փաշան, որը ղեկավարում էր Իզմայիլում, չտրվեց Միխելսոնի խրատներին, որը վստահեցնում էր, որ ռուսական զորքերը մտնում են մելիքություններ միայն Թուրքիային Բոնապարտի հավակնոտ ծրագրերից փրկելու համար։ Միևնույն ժամանակ, Ռուշչուկի հրամանատար Ալեմդար Մուստաֆա փաշան զորքերի ջոկատ ուղարկեց Բուխարեստ, գրավելով այն, թուրքերը սկսեցին անձնատուր լինել բնակիչների դեմ ամեն տեսակի բռնությունների, բայց դեկտեմբերի 13-ին գեներալի ջոկատը նրանց դուրս մղեց։ Միլորադովիչ և նահանջեց Ժուրժա: Իզմայիլին տիրանալու գեներալ Կ.Ի.Մեյենդորֆի կողմից գրեթե միաժամանակ կատարված փորձն ավարտվեց անհաջողությամբ։ Այդ ընթացքում Միխելսոնը, իր զորքերը տեղակայելով մելիքություններում ձմեռային թաղամասերում, դաշինք կնքեց սերբերի հետ, որոնք Գ.Կարագեորգիի գլխավորությամբ ապստամբեցին օսմանյան իշխանության դեմ դեռևս 1804թ. Մելիքություններում թուլացել էր օսմանյան ազդեցությունը։

4. 1828-1829 Ռուս Թուրկական պատերազմ պայմանագիր
   Պատճառը
   •Հունական հեղափոխություն

Այն տեղի եր ունենում
•Բալկանյան թերակղզի, Կովկաս, Անդրկովկաս, Էգեյան ծով, Սև ծով

Արդյունք
•Ռուսաստանի հաղթանակի
•Ադրիանապոլսի խաղաղություն

1821 թվականի գարնանը օսմանյան տիրապետության դեմ ապստամբած Պելոպոնեսի հույներին օգնեցին Ֆրանսիան և Անգլիան; Ռուսաստանը Ալեքսանդր I-ի օրոք բռնեց չմիջամտելու դիրքորոշում, սակայն Աախենի կոնգրեսի համաձայնագրերով առաջինի հետ դաշինքի մեջ էր (տես Սուրբ դաշինք):

Նիկոլայ I-ի միանալուց հետո Սանկտ Պետերբուրգի դիրքորոշումը հունական հարցում սկսեց փոխվել. բայց Օսմանյան կայսրության ունեցվածքի բաժանման շուրջ վեճեր սկսվեցին նախկին դաշնակիցների միջև. Օգտվելով դրանից՝ Դուռն իրեն զերծ հայտարարեց Ռուսաստանի հետ պայմանագրերից, այդ թվում՝ հրաժարվելով 1826 թվականի Աքերմանի կոնվենցիայից և ռուս հպատակներին վտարելով իր ունեցվածքից։ Դուռը Պարսկաստանին հրավիրեց շարունակելու պատերազմը Ռուսաստանի հետ և արգելեց ռուսական նավերի մուտքը Բոսֆոր։

Ռուսաստանը ձգտում էր հասնել ոչ միայն Բուխարեստի խաղաղության և Աքերմանի կոնվենցիայի պայմանների հաստատմանը, այլև ընդլայնել իր ներկայությունը Սևծովյան տարածաշրջանում և Կովկասում, ինչպես նաև ուժեղացնել իր ազդեցությունը Բալկաններում: Վերջնական նպատակն էր վճռական պարտություն կրել թշնամուն և ստիպել Թուրքիային խաղաղության Ռուսաստանի պայմաններով։

5. 1877-1878 Ռուս Թուրկական պատերազմ պայմանագիր
   
   Պատճառը
   Արևելյան ճգնաժամ.
   •Բալկանյան սլավոնական ապստամբությունների դաժան ճնշումը թուրքական զորքերի կողմից
   •Բալկանյան սլավոններին ինքնավարություն տրամադրելու սուլթանի դժկամությունը
   
   Այն տեղի եր ունենում
   •Բալկաններ,
   •Անդրկովկաս
   
   Արդյունքը
   •Ռուսական կայսրության հաղթանակ.
   •Սան Ստեֆանոյի խաղաղություն
   •Բեռլինի պայմանագիր
   Կոստանդնուպոլսի խաղաղություն
   
   1877-1878 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմը (Թուրքիայում հայտնի է որպես 93-ի պատերազմ (թուրք. 93 Հարբի), քանի որ այն կռվել է 1293 թ. հիջ.) — պատերազմ Ռուսաստանի կայսրության և նրա դաշնակից բալկանյան պետությունների միջև, մի կողմից իսկ Օսմանյան կայսրությունը՝ մյուս կողմից՝ արեւելյան ճգնաժամի շրջանակներում։
   
   1877 թվականի 1877-1878 թվականների պատերազմում Ռուսաստանի և Թուրքիայի միջև գործողությունների թատրոնի համայնապատկերային քարտեզ:
   
   Պատերազմի մեկնարկին նախորդել է Բալկաններում ազգային գիտակցության բարձրացումը։ Բոսնիական-Հերցեգովինայի (1875թ.) և Բուլղարիայի ապրիլյան ապստամբությունները ճնշված դաժանության մասին լուրերը Եվրոպայում և հատկապես Ռուսաստանում համակրանք են առաջացրել Օսմանյան կայսրությունում քրիստոնյաների վիճակի նկատմամբ։ Պատերազմի նպատակը Ռուսաստանը հռչակեց ուղղափառ սլավոնների ազատումը թուրքական տիրապետությունից (անկախ Սերբիայի տարածքի ընդլայնում, անկախ Բուլղարիայի ստեղծում):
   
   Ռուսաստանը բախման մեջ մտավ Պորտայի հետ սերբերի և չեռնոգորցիների հետևանքով, որոնք պատասխանում էին թուրքերի կողմից Օսմանյան Հերցեգովինայում սլավոնական ապստամբությունը ճնշելուն: 1876-ի աշնանը թուրքերի վեց անգամ գերազանցող ուժերը սերբերին և ռուս կամավորներին հասցրին պարտության եզրին։ Հետևեց Ռուսաստանի վերջնագիրը՝ ռազմական գործողության սպառնալիքով, որից հետո թուրքերը համաձայնեցին զինադադարի։ Սակայն Ռուսաստանի կայսր Ալեքսանդր II-ը 1877 թվականի ապրիլին պատերազմ հայտարարեց Թուրքիային։